地下祭坛，姬乐和霍去病仔细搜🌥查每一寸地皮。☂☍
在祭坛不远处，杂乱🉃摆放着一卷摊开的竹简，上面记录事情🁽的前因后果。
东😶汉先民来到异世后，很快就察觉自身水土不服，难以生育🁽。
“世界之恶，万物皆毒！”
不论是饮用水还是食物，除却先民携带的那一部分外，只要使用本土的物品，就会在体内积累⛴🞩毒素，影响生育。
于是，先民向本土神明求取帮助。那时候，先民跟本土神的关系并不🜺算差。和其他部族类📪似，对一些能🚅🐿🅩帮助自己的天神进行祭祀。
其中，负责丰产的女神更是重中之重。
凭借几位女神的帮助，🜡🃬先民总算能维系一个平衡的出生率。不用担心族人在异世界彻底消亡。可为彻底🚅🐿🅩解决世界排斥的问题，先民们尝试造神，结果可想而知🖸🗝🜩。
“果然，还是太平之🉃祸啊？”姬乐看着竹简，苦笑不已。
一场太平之祸，对国民们的影响太大了🌒⚌🏽。这么大一口锅砸下来，后遗症至今都没消散。🐾🅚
太平之祸后，女神们不敢继续帮助🛲☱🃈夏国繁衍子嗣。而更加可怕的是⛣，夏国在连续三年间，出生率为零！
三年间，没有一个新生儿诞生。
恐慌🜫🅄🄄蔓延在整个九宫城，很多📻人都揣测，这是天主对夏国降临的惩戒。
而更加激化矛盾的，是那些奴隶们不断降生他们的孩🃁🔸子。他们的生育率突然🆀🌜暴增，就仿佛先民们的孩子被他们夺去一样。
无数奴婴的诞生，刺激国民情绪🌥越来越激🏗动，甚至对无辜的奴隶进行迫害，导致双方关系进一步冲突。
就在这时，竹简的主人，也就📻是烈公之子🏗，杨柯的祖父想出一个办法。他通过祭坛进行仪式，对某位不在云界祭祀中的神明进行交易。用自己这一脉的子嗣，换取夏🙫🍘国的出生率。
“这位神明……”霍去病走到祭🌥坛前，祭坛冒出的光辉让他感觉很熟悉：“这是地母神的祭坛？但地母神怎么会用这种邪门的祭献方式？”
“真的很邪门吗？”姬乐低着头，继续阅读竹简：“活祭，并且拿亲子进行活祭，在蛮荒时代并不少见。故土神话中就有类似🖜📞的事件，甚至许多原始部落，更将此视作荣耀。只不过……”
霍去病“🖒💆”“只不过汉民又⛓🙺不是🌥野蛮人，杀子献祭什么的，未免太残酷。那易牙之流，终究是少数。”
是啊，对杨氏🗅🙑而言🇲🜣，这个条件未免🛲☱🃈太残酷了。
姬乐🜫🅄🄄抚♘🈫摸竹简上的一段话，目光落在悬空吊着的一具孩童身上。这个婴儿比其他活祭品看起来⛴🞩要大一些，约莫有三四岁。
这就是杨氏供奉的第一个祭品，夏国在太平之祸后，🃁🔸最后一个诞生的孩子。在这个孩子后，经过三年的空窗期，没有一个新生儿降生。