古人常说“五十而知天命”、“大衍之数五十，唯遁去的一”等，说的便是修行之人一般在五十岁左右便能切断操纵自己的丝线，意味着摆脱天道的束缚，活出真正的自己。
且先不论及天道，但凡成功开悟的修士且是会获得生命的自由权。
而今周正便是这么一种状态。
但这一种状态，并非是周正一步步修行得来的，而是被道法灌溉之后，拔苗助长的一种结果。
故此，周正打算在这一境界多多体悟一番，以补全自身不足。
知天命，知天命，知晓天道对自身命数的安排。
或者用通俗的解释来说也可以是知晓了自己这一生所为了什么而生活。
人们常说：“天不生无用之人。”
也有太多太多的人去追寻自己短暂一生的真谛，但这些古人已然尽数归纳于典籍之中。
我们姑且不在此处探讨关于生命的意义与存在的意义这一哲学问题。
且说青牛脱口而出，周正此时的状态，他也只是在老祖身上见到过，不过若是同老祖来比较，那便没有什么可比性。
但是这种韵律出现在周正身上，青牛不得不承认自己看走了眼。
这时青牛才意识到，老祖的眼光，怎么可能会不如他一只牛来的清明。
周正微微睁开了眼睛，而后缓缓起身，但是其周身的道韵却是并没有消散了去，直到周正行出浩阳山之后，那股道韵才渐渐消散而去。
青牛跟在周正身后，时不时的好奇打量周正一眼，而后想问什么却是又不知道如何开口，这可把青牛弄了一个难受。
周正且是不理会他，对于青牛的来历他已然想的，老祖的一个坐骑都这么不显山不露水的，那青牛口中的老祖，又是何许人也？
青牛不先开口，周正绝不开口。
这微妙的气氛渐渐的便成为了一人一牛之间无声的较量。
总之，谁先开口，谁便是输家。
至于这个规则的定论，貌似是二者无形之中所拥有的默契。
周正站在浩阳山之外，却是有些恍惚。
回头看了看温度缓缓降了下去的山脉之后，便一转身，朝着前方继续而行。