又过数息，这“真幻间🚇👕”空间似乎骤然飘浮了起来；所有的人物诸象，皆似乎在以归无咎为中心，周游转动。
姜敏仪闭目如醉。
尽管这突🗨如其来的偌🜠🃡🙕大声势，已经超越了任何混元真宝出世的景象。但姜敏仪惊喜则有之；惊骇则未必。
因为她对归无咎有绝对的自信。
归无咎既然说有把握做成，那就一定能够成功—🇷—无论此事在惊幻口中有多么艰难。
姜敏仪🈣⛳真正心神荡漾的，是三座碑文之上所开示的武道🙥🌠秘辛、真幻间🈢⛨的缘法本末。
这是“道境”之后的玄妙。
大道无尽。
紫微大世界👊——武道所谓的“祖域”之地，修行之法门🙥🌠虽然各不相同，但是最终都讲究壮大人元之精，斩分天人，鼎足而立。可是这一境之后的步骤，在那芸芸天外的大能中，却形成了分歧。
道境🌛之后修行的要义为何，碑文中语焉不详，似乎其中妙理，非下界所能知之。
只知依照路数不同，大致分为两派。
其♒中一派，走的是纯粹的壮大真我、精纯均炼的道路。
这一派以为，既然道境之前的修行根本，便是将有情众生之性灵精蕴，发扬光大、甚至视作一“小宇宙”，与⚨📾天地相等。那么此后的修行之法也同样如此——一切我身之外的天地物象所能演化者，我🁱🉤身皆能为之；一切我身之外的造化之奇所能孕🀾育者，我身皆能效之。独尊人元，最终亦必能牢笼万有，打破一切差别，执掌道术幽玄。
而另外一派却以为不然。
这一派以为，虽然吾之身心，仿佛宇宙之演化，俨然与天地鼎足三分；但是这并不意味着应当抛诸外用、一切以一人之身心为本。一人一心之力，也并非当真能够汇通一切😋⛟🛪、全取造化神韵。
一己之力，终究有涯。
有一中必有一外、有一上必有一下；空灵之外，当有实体；我相之外，自有“非我”。当于分别之中，明其界限，内外各取其一。我之身心♼🍯性灵固是根本，但是于我🁙🆎之外，当有一点“外物”核心，以为证道之倚傍。
用这一点“外物”，模拟象征宇宙古今，炼制出一尊“外象之精”，与🇿🞐我身相对，最终相与为一，相反相成，成就那至高至玄之境。
这两条道路，都有成道🚇👕可能，这是毋庸置疑⛩🝄的；得法难度，亦大致相若。
前一条道路，是逆天而行的死中求活之路。对于修行之🙥🌠人悟性🝭🎔🐳机缘，要求之高，几乎到了匪夷所思的地步。等候数个纪元，遍求周天诸界，也🀹🁪🈢未必能够生出一个此等人杰。
后一条道路，看起来要具体切🝖实一些，似乎行走起来较为容易；但其实不然。
所谓与“我身”相对的“非我之心、外象之⛩🝄精”，同样是一个极为空虚的概念。到底是如何炼法，本是羚羊挂角、无迹可寻，且每一人都有♼🍯所不同、相互独立，前人之法不足为据。有踏上此路之人，寻访千万载，遍历千百界，亦是可怜无补费精神。