自在草坊>奇幻玄幻>小SAO货撅起屁股扒开 > 第二十九章-丁字号实验室
    等禽滑厘离开后🃈🕴,李长青亦没有在丁字号实验室多留,退出诸子百家游戏。

    下午的阳光很好,透过竹林照在李长青的🐀☛身上,就像是泡🕉🇲🜛在温泉里一般感觉暖暖的。

    李长青手上有四本书,《耕柱》、《修身》、《所染》中讲墨家思想,《经上》记载着🗝🜥🄎墨家的一些科学理论🄠⚢📉。🅃

    墨家的宗旨是兴利天下🙓,科学只是达成墨🐀☛家思想的一种🊩💻🖿手段。

    李长青对《耕柱》、《修身》🏎、《所染》三本🊅🍻🍑书的兴趣🊩💻🖿比《经上》更大,翻开《修身》。

    “君子战虽有陈,而勇为🍐🇎本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务来远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无⚩🔅♵务多业;举物而闇,无务傳闻……”

    道家、儒家、墨家都讲修身,但内容与目的都🊅🍻🍑不尽相同。🕉🇲🜛

    李长青得到诸子百家后,对儒家颇有研究,而道家略📄😕有🊩💻🖿涉及。

    以👕儒家来说,修身齐家治国平天下是其核心价值观。儒生们🊄🍶都希望通过内心修养,成为道德高尚的“圣人”,然后步入仕途,凭借个人“至善”的道德,管理社会,治理国家,成为安定天下的“外王”,其修身目的是“内圣外王”“超凡入圣”。

    而道家提出“抱朴守真“、🏊😚🁾“柔弱不争“、崇俭寡欲的修身原则,倡🟜🝻🐙导了“行不言之教“与“以养促德育“的教育方法以及“致虚守静“和“绝圣弃智“的修身之道,修身的目的是“顺应自然”“转俗成☰真”。

    不管是“超凡入圣”还是“转俗成真”,儒家和道家,无疑最🉷🋽🞴终都走向了“内求诸己”的单👻向通道。

    李长🔈⚔青🋅将《修身》通⚋读一遍后,了解其中的大概内容。

    墨家与儒道两家最大的不同,是内外兼修。

    墨家在“内求诸己”的同时又有非常明显🐀☛的“外求诸法”思路。,墨者修身的目标是🁨🈐♅:内修则生则见爱,转知成智,安心立命;外修则以兼易别,以术见道♄🅸,以法顺天。

    正是基于这种内外兼修的思路,墨家提出“厚乎德行📄😕,博乎道术,辩🟜🝻🐙乎言谈”的贤者修身标准。

    在生命领域,墨家主张敬上天鬼神,坚信🐀☛上帝兼爱的道,🕉🇲🜛非命自强,重信贵义;在社会领域,墨家主张不相攻,兼相爱,交相利,选贤任能,上同法仪,以“兼王之道”“除天下之害”;在自然领域,墨家积极探究自然,发现规律,搞发明创造,以“器”和“术”来“兴天下之利”。

    与以前侧重儒家思想不同,李长青对墨家思想🊅🍻🍑研究日深,将其中很多精华的部分融入到自己观念里,在发生着改变。🖴

    晚风吹拂着竹叶,夕阳山外山。

    很美的意境,李长青放下手中的书🎽🖧卷,抱出凤尾琴。

    此情此景,李长青回忆起一部经典的老电影《笑傲江湖》中,令狐冲在夕阳西下的湖面上🃢🙠🋲练剑饮酒的场面,自发🄯🁂🂺地弹着插曲《沧海一声笑🕿🏘🚛》。

    琴音洒脱放荡不羁,但乐观向上!

    “青娃……”