在经过了一宿的秉烛长谈后，惠盎与蒙仲对彼此已颇为熟悉与亲近，亦逐渐适应“阿兄”、“阿弟”🐒这般的称呼。
尽管惠盎的年纪，比蒙仲年长近三十岁，但论辈分，前者是惠子的侄子，而后者是庄子的弟子，他俩倒也确实属于同辈，因此用兄🗖🛩弟称呼并无不可。
熟悉了之后，蒙仲才感觉出惠盎是个面冷心热的人，记得昨日他在🞍府门外初见惠盎的时候，只见这位宋王偃身边的重臣面色冷淡，龙行虎步、颇有气势，少了几🏳🞎分亲和。
但在彼此熟悉🅼，坦诚相待之后，蒙🚌💂🏁仲这才感觉惠盎其实是一位非常🞍好相与的人。
当然，这是因为彼此的关系近，倘若换做旁人，相信惠盎就🚫🖓不会那🞍么推心置腹了。
据彼此的交流，蒙仲感觉惠盎学的很杂，仿佛涉及道、名、法、儒、墨几家的学术，不过最精纯的，不是🌧🁠道家、也不是名家，却是儒家与法家。
不得不说这让蒙仲感到很是意外。
毕竟🞺从亲疏来说，惠盎🙢也应该集道、名两家思想📽☪，而不是儒家或法家。
对此惠盎解释🅼道：“道家治国，治的是太平盛世，且道家首要在于‘治己’⚬，你亦是道家弟子，想必能💏理解愚兄的意思。”
蒙仲微微点了点头。
他当然明白，道家的治国思想，即「无为无不为」，这是建立在“治人”基础上，即要求君主与臣子都具备一定要求的道德准则，君主与臣民的道德绝无越高，道家的治国思想就越发能体现📹☆，但反过来说，道家的治国思想就很难实现，就比如当前的乱世，国与国🌟⛽之间为了兼并土地而频繁发🚭生战争，在这种情况下，道家的思想就很难被君主所接受，即便被接受也难被奉为治国的策略。
说白🞺了，道家思想不适合用🃆🕠来作为王权统治臣民的工具。
而🐼🅍🅐适合作为统治工具的，即儒家思想与法家思想。
孔子的儒家思想，它源自于周礼，🚌💂🏁其本身就🗉是为了贵族统治庶民，只不过它提倡“仁义”，主张上位者善待下位者，而下位者则必须迎合、拥护上位者，其本质还是为🕋了君权统治。
“刑不上大夫、礼不下庶民”，这🚌💂🏁句话就已🗉经充📽☪分阐述了儒家治国思想的本质。
至于法家，虽然法家曾主张「王子犯法，（与）庶民同罪」，🚸😆但其本质还是为了维护君权统治。
且法家法家必须得到君主的支🞎持，才能施展自己的治国抱负。
曾经，秦太子（嬴驷）犯了罪，商君卫鞅言“法之不行、自上犯之”，决定重惩太子以表现法的威严，尽管后来经过旁人劝说才改为惩罚太子的老师「公子虔」，可结果呢，那名太子，也就是后来继位的秦惠文王，他继位后的第一件事就是杀掉卫鞅，使卫鞅这位曾经执政秦国的重臣，惶惶而逃，却没有一名秦人胆敢收留。
这就是法家弟子失去了君主支持的下场。
不过相比较而言，法家思想还是有治国具体可行理论的，不像儒家，从孔子时期到孟子时期，除了“仁义”、“礼德”的规范口号，基本上没有什么治国的策略——孟子亦是，中原🈧🀫⛛国家都已经在开始实行“名田制”了，儒家那边还在提倡过时几百年的“井田制”，严重跟社会需求脱节。
因此惠盎的主张是「以法治国、以儒治人」，总的来🗉说是比较偏🝁🈐向于温和的治国策略。📞
而其余道家💞📁🗹、墨家、名家的思想，惠盎认为不适合用在当前的世俗，所以被他放弃了，毕竟道家与墨家的思想实在是太理想📙🛕化，而名家的思想又🍦🏸如天马行空一般，大多只能用来做学问增加见识，却无法使国家变得强大。