王宗沐却是面皮微红，有些惭愧，说道：“那就赶紧答题吧，现在正辰📜时刚过，到午时初刻交卷。”
对这种小题八股文，如今的曾渔是得心应手，一边磨墨一边打腹稿，🕋一砚墨浓，腹稿已有了，不忙着书写，却对一边侍候的差役道：“麻烦取一张楮皮纸来，不要🝋裁割。”
差役便去取了一🉂张楮皮纸来，这种不裁割的楮皮纸有五尺多长两尺多宽，🃫🚱纸质柔韧，不易破损，曾渔没有就座，而是立在桌边悬腕挥毫，在这张楮皮纸上书写，字如鸽卵般大小，用的是米南宫的行书体，写的是“众恶之必🁂察焉”，堂上高坐的王宗沐、黄国卿等人都能看清纸上的字迹，不免纳罕，心想曾渔这是做什么？
只见曾渔写两句，又停笔沉思，纸上🈹那两行☤🁔字迹是：
“论人之好恶，必于其所同然者。而究其所以然也，盖好善恶恶，天下之同情也，🁺🕙人或蔽于私🝇耳，可🌳🃈🕲不究其所以然乎？”
这是对“众恶之必察焉”的破题和承题，王宗沐、林润等人凝目细看，不动声色，黄提学却是捻须点头，🆅🍎这样的破题和承题简洁🇯🜂高浑，无可指摘，黄提学原本有点担心曾渔年轻气盛，遇到挫折容易心浮气躁，但看到这两句他就放心了，并且很欣慰，曾渔文章作得好也是给🀣他黄国卿挣颜面哪。
承题后面是原题，即圣贤为🎰何而发题中之言，🖾😍只见曾渔写道：
“夫子示人曰，天下之善🛑恶易以诬，君子之观法不容苟。”
黄提学不住🎖👃🆍点头，心道：🛑“这才是为圣贤立言啊。”
再后面就是起讲了，起讲贵有议论，宜虚不宜实，讲究理正、意高、词古，曾渔写道：
“此有人焉，事不近于人情，行不理于多口，居于乡而乡⚟💬人憎之，立于国而国人贱之，恶之不亦众乎？然而特立者寡谐，独行者戾俗，众皆恶之，恐或不能无私耳。”
王宗沐亦是八股文名家，做了三年提🈹学副使，看了不下十万篇八股文，眼力自是不凡，往往一看破题就知考生水平高下了，曾渔这篇八股文从破题到起讲简直称得上完美，可作为范文传世，王宗沐暗暗点头道：“起讲转折甚妙，且看他如何提比出股。”
只见曾渔一边思考一边书🛑写，时间缓缓流逝，大纸上的字迹渐多渐满，这篇八股文🁺🕙的正文部分出来了：
“要必验其行事之实，究其心术之微，真可恶也，吾从而恶之，否则未害其为君子，吾何嫌于违众耶！是恶而察之，则恶出于公不蔽于私矣。又有人焉，行必顺乎人情，事必同乎流俗，处于乡而乡人称之，流于国而国人贤之，好之不亦众乎？然而饰情以钓名，贼德🈭🁢以媚世，众虽悦之，或恐未必皆公耳。要必观其意之所从，审其心之所乐，真可好也，吾从而好之，否则焉知其非小人，吾可甘于徇众耶？是好而察之，则好出于公而不蔽于私矣。”
不说黄提学心里猛赞曾渔，就是王宗沐、林润等人也是聚精会神观看，📜王宗沐差点击节赞叹起来，曾渔🂳此文紧扣题意，提出论人“好善恶恶”必须弄清楚其本心是公还是私，🏲🞂👙正文两大比，每一比所论又针锋相对，立意超凡脱俗，实为难得的好文。
大约用了一个时辰，曾渔把一张大纸基本写满，其间还略有涂改，但整体尚称洁净，站着悬腕🝇写这么久，可见曾渔年轻体健啊，让老病的黄提学🗟🜻羡慕不已，只见曾渔最后写道：
“噫🝋，徇好恶之众者，鲜不🎰失己；公好恶于☤🁔己者，斯不失人；圣人言此，岂非观人之良法欤？”
这是全篇的大结，写完最后这句，曾渔将这☤🁔张楮皮大纸摊在桌前地上，然后另取卷纸书写，这种卷纸就是县试、府试用的那种试卷，有界红线横直格，规定每页十四行，每行十八字，这时不能用米芾恣肆的行楷了，改为法度严谨的⛇小楷，场屋作文就要用这种书法，曾渔这一年来对书法用功颇勤，小楷他师法文徵明，文徵明小楷脱胎于王羲之的《黄庭经》、《乐毅贴》，以尖锋入纸，笔法刚🛩🟂健安雅，结体张弛有致，在当时影响很大。
不须半个时辰，曾渔把楮🛑皮大纸上文字誊录在了卷纸上，还认真♺🍝🉇地🍮🚍写上姓名、年龄、籍贯，然后把卷纸交给旁边的书吏，书吏转呈给黄提学。
黄提学全文都看过了，心里有😷数，道：“呈给🖾😍王大人，由王大人评卷🕋。”
王宗沐接过卷纸，扫了一眼字迹，心道：“书法亦佳，的确♢🎃不是不学无术之辈。”温言道：“曾生，既答卷毕，你就退下吧。”
曾渔早就料知不会当场有评语给结果，便把那张打草稿🃞😻的楮皮纸折叠起📜来纳入袖中，施礼告辞。