自在草坊>奇幻玄幻>舌绕指探洞深深浅 > 22章 、头生舍利
    周🕷🎍武帝灭佛,慧远在大殿上直言驳斥,僧稠等人则远避他乡,以求得保存实力,彦琮🎯的做法是利用道教的外衣,来弘扬佛法。

    在佛教传入中国的早期,翻译或宣讲佛经,本来就有用中国道家等玄理来解释的,现在彦琮把这种方法反其道而行之,可以说是弘法🙴🎪📻的创举了。

    大象二年,隋文做了宰相,佛法稍有举起。

    后来,彦琮和昙延♓🇻等一🝇同奏请皇帝,继续剃发为僧。

    隋朝建立后,📀隋文帝信奉🌢🀳佛教,在京中设佛法讲席,四季不断。

    彦琮和薛道衡等人一起编写《内典文会集》,供人学法之用。彦琮又为僧人撰写唱导法,⛂🗣🝜这种方法一直流传后代。

    开皇三年,隋文帝亲临道坛,看到的都是♹🍗🈏老子化胡度佛事的像,感到很奇怪。

    于是下令召集僧人、道士讨论此事。

    此时,彦琮参📀与了这次讨论,讨论还没有♹🍗🈏开始,道士们已经承认此事属于乌有。

    彦琮做了《辩教论》一文,🞱🗼指🎭🔕🀢责道🁰教的妖妄不可信。

    佛教从此又占据了上风。

    老🕷🎍子化胡之争,是中国历史佛道两教争正邪的关键问题。

    这件事在道教典籍♓🇻《老子化胡🎭🔕🀢经》中有记载。

    西晋🅺时,道士王浮与👂僧人帛远争论佛道的正邪。

    王浮创出老子化胡之说,认为老子西入天竺变成佛,教化胡人成浮屠,佛教由此而产生。这是在佛道斗争中,道教借以⚴🕫排斥佛教的论据。

    在同一年,彦琮随文帝东巡。

    在东巡中,彦琮受到晋王杨广的礼遇。

    不久,在太🇇🇇原镇守的秦王请彦琮到太原去,与彦琮谈论佛教。

    在太原时,彦琮做了一个梦。

    梦里,彦琮看一个金人,身高三🜿🇸丈,拿着一个玻璃碗要送给他,说:🎓🐮“这碗里是酒,请你⛂🗣🝜喝了。”

    彦琮跪着接过碗,对金人说:“承蒙赐我宝器。🃻🝂🈕但🞭🗘🛵酒是佛律所禁止的,所以我🚘📭不敢喝。”

    醒来后,不明白梦里的事,等到秦王把他画的观🃻🝂🈕音像给彦琮看,彦琮吃惊地发现像上的观音与自己梦中的神人完全一样。