看着魏徵的马车消失在蜿蜒的山路尽头，🎽房俊有些沉闷的吁出一口浊气。
负手立于山路之旁，沿着山脚下曲折🗐🚲流淌的渭水，远处蛰伏雄阔的長安🝧城，微风细雨之中别有一番凄迷之美。
然而🙮隐藏在这安静宁和富庶强盛的表面之下，却是这个民族肮🁺脏的劣根性……
鲁迅先生曾说过中國人的骨子里便有一股奴性，一来逆来顺受，自甘卑贱屈🟋辱贫寒而不自知；二来一朝得势，便以贵凌贱以富凌贫，加倍压迫自己的同胞。
在🙷他看来中国只有两种😦🃨🚖人：主子与奴才。
以奴性自处的人，得志时是主子飞扬🗐🚲跋扈，表现出兽性的残忍；失意时是奴才，摇尾乞怜，对主子唯命是从，分取吃人的余🟃🚡羹，现出奴的卑微和无耻……
房俊觉得是有道理的。
只是这股奴性来自于何处呢？
不能简单的归咎于🉥🇮元、清等朝代外族入侵肆意凌辱的压迫，不能全都推在儒🟋家的“中庸之道”上头，亦不能说是民族自身便携带的基因，没有人天生就是贱人……
归根究底，还是社会现状造就。
家，是中华民族最独特的思想。
在中國人的思💠📔維当中，“家”具有着无比崇高的地位和不可取代的意义，无🟋论贩夫走卒亦或是世家门阀，为了“家”，可以轻易的牺牲掉一切……
趋利避害，乃是动物之本能。中國人在专制当道、强权横行连绵五千年不绝之时，默默忍受实是无奈之法。说中國人本分老实、明哲保身、安於現狀、自私懦弱，其实亦是无可奈何，在这个漫长的专制社会当中，在家中上有老下有小时，实在是无可厚非，难道非得要为了骨气连累家破人亡，才算是英雄好汉？
而自古以来的“奴籍制度”，却将这份“🎽🎽奴性”愈发的深刻下去。
汉晋隋唐以降，“奴🍞🉑籍”是一直存在的，到了两宋之时稍稍缓解，文人地位的提高、寒门士族的崛起使得百姓的思想得到解放，可是随之而来的便是崖山绝响、神州陆沉，整个民族沦陷于亘古的黑暗之中，那将将兴起的文明便彻底的泯🛓🛻灭在异族的弯刀铁骑之下。
明太祖虽然驱除鞑虏复我中华，可是采取的依☹🄔旧是高压的政策治理国家。及至明朝末年内阁制度的兴起🐚🀞将民智渐渐解放出来，那一丝丝星星之火即将燎原，却又遭受到异族入侵之残酷统治……
大清入关将近💠📔三百年，汉人就在大清的铁蹄下苟延残喘了将近三百年，脊梁断了、骨头软了、魂魄散了。哪怕民國成立了，哪怕抗日勝利了，哪怕新🍻🍑中國崛起了，可是中华民族的腿站起来了，灵魂却还跪着……
“奴性”是一种思想的桎💵🖐👭梏⚛💃🏍，直接导致了中华文明传承的断绝。
如何解放思想、消除“奴性”？
这是世纪难题，房俊这个上辈子的小官僚🎽没能力做得到，甚至找不到准确的方法👘。🜌
但是他觉得，这应当从培养汉人的担🗐🚲当做起。
消除专制是不可能的，可若是每一个汉人都是堂堂正正顶门立户，这种🝧“奴性”生存的土壤是不🔵🄻🂲是会小得多？